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週報090518


2009/5/18 士師記6~8章

                        基甸充滿「變數」的士師

 

  本週的討論內容相當「顛覆傳統」以下整理的討論僅供刺激腦袋之用,大家不妨試著挑戰這樣的,或許當我們要和朋友分享福音時,可以派上用場呢!

 

  這一連串的討論是從幾個問題熱烈展開的,大家讀經時,或許也可以加入思考

  1. 以色列人做了什麼,使得他們又被交在敵人手中?到故事結束的時候,情況是否有轉變?
  2. 當上帝呼召基甸,基甸的反應是?他所說的跟事實是否相符?
  3. 上帝的使者稱基甸為「大能的勇士」,你覺得基甸是這樣的人嗎?哪裡看得出來?
  4. 上帝呼召基甸出來服事,第一件吩咐的事是什麼?這有什麼意涵?為什麼要特別記載這件事?
  5. 基甸常常向上帝求印證,對你來說,這代表什麼?上帝的反應又是如何?
  6. 上帝為了讓以色列人不要驕傲,用什麼方法證明戰事的成功是神蹟?以色列人又是如何看待這場勝利?
  7. 基甸是一個有信心的人嗎?他是對誰有信心?若隨著故事情節而有轉變,他是從什麼地方開始轉變的?
  8. 基甸是否是一個成功的士師?從軍事、宗教和士師(上帝所撿選的領袖,不同於「王」是靠血緣)的角度來看,他成功與失敗的地方為何?
  9. 從基甸的故事,我們可以看見什麼?我們可以學到什麼?
  10. 從以色列人對戰事的態度,可以看出他們心中的想法是

  

以下是「三國化」的士師記6~8章:

 

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        基甸回應上帝呼召的反應可見6:13~17,但6:19節中祭品的隆重、6:27的僕人數量都可見基甸家族的富有,以及6:31約阿施為了基甸,不顧自己「事業(見6:25)」的辯護,可見基甸所言並不真實,可能是推託之詞,而且還在6:13中反諷、質疑上帝的能力,似乎是想對上帝用「激將法」而上帝的使者在6:12節中稱基甸為「大能的勇士」,是不是就像我們想要請某些人做事前,先安撫、說好話的方式呢?而基甸奉命拆毀巴力祭壇時,選擇晚上偷偷下手,哪裡像是勇士的作為呢?

 

  約阿施的角色,似乎很像今天的「廟公」、而且還是為了賺錢而開廟的廟公,因為從6:25節替基甸的辯護來看,約阿施並不把巴力當做不可侵犯的神祇,6:26節中,拜巴力的以色列人似乎也不怎麼虔誠:廟公說了算,竟然沒人再追究

 

  而上帝為什麼先吩咐基甸拆毀祭壇呢?有人認為:因為基甸的家族是拜巴力的,但是現在要站出來,以耶和華(以色列的神)的名號帶領以色列人征戰,因此這是為了不讓其他的以色列人質疑他的立場而衍生後續的問題7:15~18中,可以看到基甸的用詞都相當地鼓舞人心,並且將自己提升到和上帝並列的位置:「耶和華和基甸的刀。」可見其領袖魅力。

 

  在第八章的開頭,以法蓮人的抗議似乎與7:24中的事實不符,可見以法蓮人可能存有想邀功的心態,但基甸聰明地安撫、化解了問題。而毘努伊勒、疎割的回應,翻成今天的話就變成了:「業績沒達到還敢來跟我要薪水!」可見以色列人內部並不和諧。

 

  而8:18~21也發現基甸打仗的目的不只是拯救以色列人,也為了報兄弟的仇,8:22後,基甸的形象走下坡:斂財、造偶像,似乎「重操家族舊業」,讓人不禁懷疑他的信仰到底為何?以色列人相當推崇基甸,難道是因為基甸這種聰明的商人形象嗎?

 

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  上述的說法看來是另一種合理的揣測,但若考慮到上帝的本質和上帝在此過程中的作為,其實又有說不通的地方:

  1. 上帝可能會採用「人使用的社交手腕」,如:安撫、鼓勵,督促我們做某些事情,但,我們能用人的方法來操控上帝嗎?當6:13節,基甸反問上帝時,上帝(的使者)並沒有因而動怒或開始辯解,而只是告訴他:我會與你同在,你只管去做。在日常生活中,其實很容易可明白:一個對你沒有關愛的人,是難有這麼平和又堅定的話語的。
  2. 上帝在征戰之前只篩選三百人為祂所用。而篩選過程中,又很有可能是在篩選那少數、並且軟弱但信心堅定的人,因為捧水喝的那些人,有可能是因為動作慢而湊不到河邊喝水,因此只能向那些飛快跑到河邊且擠得密不透風的士兵們「可以讓開一些,讓我捧一口水喝嗎?」而成為捧水喝的一群。此種揣測比較符合6:2節中,上帝不希望以色列人以為是他們自己的手救了自己的敘述。就算基甸再神機妙算,如果不是上帝的旨意,征戰能勝利的機會還有多少?
  3. 如果基甸真的神機妙算,那為什麼在6:36~40還要向上帝求神績呢(P.S. 以色列地區相當乾燥,因此要在禾場上到處充滿「露水」,而非討論時的「潑水、撒水」,但維持羊毛乾燥,是很難以自然現象解釋的)?
  4. 即使可以在其中觀察到許多「人性」的黑暗面、勢利,即使真要以三國時代的人物來比喻,基甸的領導能力、人際手腕、「深諳天意」,可能也比較像孔明、周瑜,而不是曹操奸雄之輩吧!

 

  不可否認的是,基甸在晚年時期,的確做了許多不良示範以至於晚節不保:鑄造偶像(雖然是一件以弗得)、自己不做王卻讓自己的兒子取名為亞比米勒(意思是:我父親是王)、可能妻妾成群(生了七十個兒子!),而成了士師記中強盛、衰敗的分界。

  雖然看到人性軟弱,但是否也提醒了我們自己:不把上帝的作為當成自己的能力而誇耀、同時也應堅定自己的信心、小心避免落入「崇拜另一種偶像」的試探呢?

 

 

代禱事項

  1. 公禱事項:學期末將近,希望大家的作業、報告、時間管理、打工、實習、論文等,皆能遵循上帝的教導,平順過關
  2. 欣樺的父親決定經營自己的事業,但可能影響到家中兄弟目前的工作和課業,希望家中的成員能在此事上多溝通、並找到平衡點
  3. 今年將畢業的傳道可能面臨前所未有、缺額不足的挑戰大家共同代禱。
  4. 希望上哲、思穎能順利找到離學校近、房東不錯的好住處。
  5. 軒豪的弟弟因為學測表現失常,目前沒有足夠的信心好好準備指考,此外不太會表達,也讓大家非常擔心、不知從何幫起,希望大家協助代禱。

 

活動宣傳

  1. 2009/5/26 ()將於學生中心舉辦聯歡晚會,歡迎大家踴躍參加,認識其他團契的夥伴們。
  2. 2009/7/12~19將前往台東舉辦福音隊,目前尚有三個名額,希望大家多多支持。有意願者可洽佩儀姐。
  3. PTL的暑假營會有:靈修營(2009/7/6~10)、原住民信仰生活營(2009/6.30~7/3)、同工訓練營(2009/8/31~9.4)TSCM(台灣基督徒學生運動),5/23前報名有優惠。詳情請見網頁上的最新消息:http://highedu.pct.org.tw/
 
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